1962年，德国作家、诗人赫尔曼·黑塞逝世，世界文坛上，一盏灯就此熄灭。

然而，他留给后世的许多经典作品，依然散发着智慧的光芒，在不同生命阶段去读，都会受益良多。

黑塞一生著作颇丰，代表作有《在轮下》《悉达多》《荒原狼》《德米安：仿徨少年时》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。

1922年，黑塞的中篇小说《悉达多》出版，这部作品被称为“一首印度的诗”，以印度社会及宗教为背景，写出了婆罗门之子悉达多一生的思考与探索。

在悉达多面前，原本有一条被安排好的光明大道，他子承父业，就可锦衣玉食，过上别人可望而不可即的生活。

但悉达多偏偏不走寻常路，他选择了依靠自己的力量，独自去体悟生命的真谛。

对于每个普通人而言，我们并不如悉达多幸运，一出生就赢在了起跑线上。

不过，每个人的人生，都离不开抉择、取舍，悉达多也不例外。

每个人都需要对自己的生命负责，判断，选择，而后义无反顾地向前。

悉达多并未选择那条看似正确且容易的路，他既不盲目听从别人，也不盲目追随别人，而是独自行走，自己去判断、感知、体验，他一生经历过痛苦取舍、迷茫、困顿，也曾堕入欲望之海……

最终，悉达多结合自己一生的体验，在与一位摆渡人对话后，观望河流，终于悟道，获得了灵魂的平静。

重温《悉达多》，发现这3句经典语句，可以用一生去思索，去体悟，去践行，读懂受益一生。

01

人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来。

在《悉达多》一书中，少年郎悉达多，年轻俊美，聪慧善悟，求知欲强，出类拔萃，受人拥戴，也备受年轻女子的青睐。

悉达多的父母以他为荣，对他寄予厚望。

悉达多的朋友欣赏他，追随他。

作为被培养的接班人，悉达多有望成为婆罗门最年轻的王，本可衣食无忧，拥有世俗生活中别人所渴慕的一切。

然而外界的欣赏也好，期待也罢，继承的王权富贵也罢，终究都是外部的力量，并不能代表悉达多自己。

悉达多令所有人喜悦、满意，却无法取悦他自己。

他身边也不乏智者的教诲，但“知识可以传递，智慧却不能”。

学了很多道理，内在的灵魂依然悸动不安，又能怎么样呢。

他逐渐意识到，父亲的爱，母亲的爱，朋友乔文达的爱，都不会带给他持久的幸福、安宁和满足。

于是，他违背了父母的旨意，选择了走自己的路。

起初，他也同每个初入社会的人一样迷茫。

他加入了沙门的行列，和好友果文达一起，进行苦修。

脱离了原来高贵庄重的生活，世俗世界在他面前次第展开，他对其感到不屑，在他的内心：

“一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。”

不过，他到底聪慧，从沙门那里，学到了克己之法和禅定，在无“我”状态中，寻求内心的安宁。

但他却逐渐看到了这些所学的局限性。

悉达多认为，自己从沙门那里所学，在街头巷尾，普通人那里，其实也可以学到。

大道至简，但当前所学，距离真正的开悟和解脱，还十分遥远。

苦修三年后，悉达多听闻世尊佛陀乔达摩要宣讲讲义，这位佛陀拥有众多追随者，世间关于他的传闻褒贬不一。

悉达多和朋友果文达，也对这位佛陀充满好奇和期待，他们离开沙门，去听佛陀讲义。

果文达听完佛陀的宣讲，果断选择了追随佛陀乔达摩。

而在悉达多看来，佛陀的超脱与圆满，是通过探索、求道、禅定，通过认知和彻悟才达到，而并非通过法义直接修成正果。

况且，法义中，没有佛陀在悟道之前的历程。

只看到一个人得来的成就，而看不到他努力精进的过程，那么看到的，永远都只是局部。

对于每个人而言，过程，都是不尽相同的，是独一无二的，那才是属于自己独特的生命体验。

悉达多坚持认为，没有人可以直接通过法义得到解脱。

于是，他选择了追随自己内心。

悉达多拜别朋友和佛陀，踏上一条继续寻找真理的路。

在这个世界上，每个人都渴望成为真正的自己，每个人有自己的苦楚。

而通往自我的道路上，也会有许多外力的干扰，许多外界的声音，或质疑，或肯定。

外界的声音，都只是参考。

外力的阻挠，也无法阻断一个人真正想走的路。

要往哪走，还是需要听从内心的声音，直面真实的自我。

一个人经由孤独，重新走向自己，认识自己，才会有内在的觉醒，有对生命真正的体悟，而后获得成长。

02

我无权论断他人的生活！唯独对自己的生活必须做出判断。我必须选择，必须放弃。

这是悉达多辞别佛陀前所说的话。

彼时，悉达多最好的朋友果文达，选择了追随佛陀，而悉达多，则选择了去探索自己的道路，他们分道扬镳。

悉达多看到了佛陀讲义中的疏漏，佛陀修成正果，宣讲讲义，初衷是好的，是善的。

他力求造福于人，想帮助更多人脱离苦海。

然而每个人的人生，都是不同的。

人们只看到佛陀的成就，看到他取得了圆满，却看不到他一路过程的艰辛。

悉达多并不相信，仅靠讲义，就能让人得到解脱。

这只是他自己的看法。

一个人无法说服别人，去质疑他们已然选择相信的事情。

悉达多尊重好友果文达的选择，也不去干涉和评判。

因为他知道，每个人都是独一无二的，都有各自的想法，有各自想走的路。

这没有对错，只是选择不同而已。

别人认为再好的路，如果不是自己真正想走的，勉强去走，可能也未必长久。

自己遵从本心选择的路，哪怕再难走，也是自己选择的，再难也要走下去。

悉达多没有亦步亦趋，盲目地出发。

他经由追随沙门苦修，听佛陀宣讲讲义，更加看清了自己的内心。

如果不知道自己想要什么，那就先舍弃自己不想要的，在断舍离之后，内心会逐渐清明。

诚然，人生有选择，就有取舍，就有放弃。

人不可能同时踏入两条河流。

那么选择一条路，心无旁骛地走下去就好，也不必过度美化未经选择的那条路。

作为自己生命的第一责任人，我们首先为自己负责，将自己生命支棱起来，而后，才可以谈其他。

对于任何一条路，起初都可能困难重重，唯有心思专一，才能遇见自己的柳暗花明。

03

知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。

好比读一本书，与书本相处使人从容，书本可以抵达内心，让人感到平静，自在。

我们当然可以从书本中，获取到很多信息，很多知识，但那些，并不能直接称为“智慧”。

知识是表象，智慧才是根本。

关于智慧，没有千篇一律的模板。

每个人需要经由自己的认知、体验，对于知识“深加工”，结合个人的理解和实践，再将其转化为自己的一部分。

所以，智慧，是不容易得来的，也是因人而异的。

智慧，是不能直接被讲述、被分享的，智慧需要自己在漫漫长河中，独自打捞。

在《悉达多》一书中，佛陀乔达摩悟道了，他德高望重，为众人宣讲讲义，自然也受到众人的推崇和敬仰。

佛陀所宣讲的内容，就是知识。

佛陀当然很有智慧，可他的智慧，并不能直接给到别人。

他所能给出的，是自己知道的，他尽其所能，给出自己习得的一切，但他不能直接给出——自己的生命体验。

对于我们每个人而言，生命的体验，都是独一无二的。

自己真正经历过，感受到，学到，悟到的，才是自己的。

书本可以提供知识，分享知识，却不能直接帮助我们抵达真理。

书本或者智者的言论，只是参考，只是方法，不是路径。

所以听了很多道理，学了很多知识，我们会发现，人生依然存在很多问题。

有问题，很正常。

我们不过是希冀，生命中的问题可以更少，而不是更多罢了。

说到底，生命都只是一场体验，唯有自己去经历，去受伤，去爱，去感知和体验，才是通往智慧之门的最佳路径。

【写在最后】

悉达多曾鄙视过金钱、名利等世俗之物，他渴望消除自我，在无“我”状态下，获得内心的平静与解脱。

当他真正行走在自己选择的路上，却发现自己也是俗人一个。

他也曾成为自己所鄙视的那种人，一身铜臭，为欲望所累。

此后，又陷入空洞和迷茫。

可当他真正经历过，体验过，拥有过，他才懂得了取舍之难。

人们无法舍弃自己未曾拥有的东西。

最后，面对着一条河流，他了悟了。

“一条河流，可以教给人很多东西。”

生命就如同奔流不息的河水，唯有流动着，才有力量，才能获得新生。

一旦停滞，就容易堵塞、腐朽、衰颓。

生命的流动，当如细水长流。

我们不可能一下子窥见生命的真谛，却可以在逐步探寻中，一点点明朗、清晰。

生命就是一场自我体验、自我唤醒和救赎。

一个人的内在精神，就是自己身上最独特、最丰富之处。

对于这仅有一次的人生，不妨大胆一些，听从内心的声音，去走，去看，去悟。

只要是遵从内心的选择，独行，亦有独行的快乐。